172.此后，一些修道士灵人出现了，就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人，其中绝大多数是邪恶的；这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点，以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区，将那里的善者赶走；于是，善者便到了该星球的北边，如我前面所说的。这群灵人，连同他们的迷惑者联为一体，直到人数达到数千人，然后被分离出去，他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈，于是便问他在那里做什么。他说，他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗？他说，关于天堂与地狱的事。我问还有什么，他说，关于赦罪的权柄，以及打开和关闭天堂的事。于是，他接受测验，以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎，以及天堂与地狱的事。结果发现，他几乎什么也不知道，对每一个主题都持有模糊和虚假的观念；只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望，并将其从世上带来。所以，他被告知，他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行，在教导人时如此欠缺，以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光，将地狱的黑暗带进来，从而将他们置于地狱，而非主的统治之下。此外，他在迷惑人方面诡计多端，但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人，故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。

4330.由于三层天堂一起构成大人，并且如前所述，身体的一切肢体、内脏和器官都照它们所发挥的功能和功用而与它相对应；不仅外在的、显为可见的事物与它相对应，而且内在的、未显为可见的事物也与它相对应。因此，外在人的事物与它对应，内在人的事物也与它对应。与外在人的事物相对应的灵人并天使社群绝大部分来自这个星球；而与内在人的事物相对应的社群大部分来自别的地方。天上的这些社群行如一体，犹如外在人与内在人在重生之人里面行如一体。然而，如今很少有来自这个星球的人进入来世外在人与内在人行如一体的人当中，因为大多数人都是感官的，以致除了认为人的外在构成整个人，并且当这一切逝去时（如当他死亡时的情形），几乎剩不下具有生命的任何事物外，很少有人相信别的。他们更不相信有一个活在外在当中内在，并且当这外在逝去时，内在特别有生命。
我通过亲身经历被指示这些人如何反对内在人：来自这个星球、在世时就具有这种秉性的众多灵人出现了，与内在感官人有关的其他灵人来到他们眼前；这时，他们立刻开始骚扰这些灵人，就跟没有理性的人总是根据感官谬论和由这些谬论所产生的错觉，以及毫无根据的假设来谈论和推理，以此骚扰有理性的人差不多；因为除了能通过外在感官事物证明的东西外，他们什么也不信。此外，这些灵人还使内在人受到侮辱。
但与内在感官人有关的灵人根本不关心这类事物，不仅对前面灵人的疯狂感到惊讶，还对他们的愚蠢感到惊讶。说来奇怪，当外在感官灵人接近内在感官灵人，并且几乎进入其思维的气场时，外在感官灵人开始呼吸困难（因为灵人和天使也要呼吸，和世人一样，只是他们的呼吸相对内在，3884, 3885等，3893节），因而几乎窒息，以致他们退了回去。他们离内在感官灵人越远，他们当中就越变得平稳和安静，因为他们发现呼吸更顺畅了；他们靠得越近，他们当中就越变得不安和焦躁。
原因在于，当外在感官灵人陷入自己的谬论、错觉、毫无根据的假设，因而陷入虚假时，他们就感到平静；但当反过来，这类事物从他们那里被除去时，如当内在人以真理之光流入时的情形，他们就感到不安。因为在来世，思维和情感在他们自己周围制造气场，这些气场照着他们彼此同在和靠近的程度相互交流(1048, 1053, 1316, 1504-1512, 1695, 2401, 2489节)。这种冲突会持续数小时；以这种方式我被指示，如今这个星球的成员如何反对内在人，并且对他们来说，外在感官意识几乎构成他们里面的全部。

1387.我曾数次向那些在来世的人谈论感知，他们在世时自以为能洞悉并明了一切。我告诉他们，天使便感知到他们从主思考、说话、意愿和行动。但他们仍无法想象感知是什么，因为他们以为如果一切都以这种方式从主流入，那么他们就会失去一切生命。他们之所以会失去生命，是因为在这种情况下，他们不会从自己，或他们的自我思考任何东西；而他们认为生命就在于此；并且在这种情况下，这意味着是别人在替他们思考，而不是他们自己在思考；那么他们将是没有任何生命在里面的器官或工具。但我告诉他们，就生命而言，有感知和没有感知之间的区别就像黑暗和光明之间的区别；当人们接受这种感知时，他们才第一次开始感觉活着，因为在这种情况下，他们从主活着，并且还有一个自我，这自我与所有幸福快乐一起被赐予他们。大量经历也向他们表明感知到底是怎么回事，在此期间他们承认感知存在的可能性。可过了一会，他们又忘了，并怀疑和否认它的存在。这清楚表明理解何为感知对人来说何等困难。